Enamoramiento y, vacío
y seducción
El temor a la separación proviene
desde el nacimiento. Encontrar un amor alimenta la ilusión de que podría
corregirse un vacío estructural básico.
Siempre estamos impulsados
internamente a encontrar lo que nos falta.
Así, cada experiencia de amor
corresponde a una necesidad individual.
El amor es el encuentro de dos
soledades.
Si termina, no hay nada que
lamentar, porque el ser amado, mientras estuvo, llenó nuestro vacío.
Si se está pasando por un período
en el que la carencia se siente de forma aguda, el otro se transforma en fuente de esperanza: la promesa de que
me convertiré en alguien completamente nuevo.
Por lo tanto, aprendamos a
soportar la privación, pues el vacío es estructural a nuestra experiencia humana de existencia.
La totalidad no existe, su sed es ilimitada. Cuando sentimos que el vacío se ha
llenado nos estamos engañando a nosotros mismos.
La personalidad solo se
desarrolla por el acicate de aquello que nos falta.
La imagen que nos sedujo en el
amado es en realidad una imagen interior propia, de uno mismo. Lo que fascina
es la promesa que el otro representa.
Tristán ama el sentirse amado,
mucho más de lo que ama a Isolda. Isolda está contenta con un sueño apasionado.
Se necesitan para arder, pero no al otro como es en realidad. Así, somos
seducidos por la propia imagen, no por el amado, caigo seducida en aras de la
realización de mi propio mundo interior. El amado sólo es el incentivo para
caer, pero es algo dentro de mí lo que muerde el anzuelo.
Sólo el amado, único e
irremplazable puede evocar al ser latente que está en mí.
“Tu eres mío” expresa tiernamente
una necesidad psicológica vital que cada uno tiene del otro.
En la relación se acepta que la
totalidad no existe.
La seducción se basa en una
ilusión, con una realidad subjetiva, encarnada en una imagen.
Somos un objeto para el otro. A
diferencia de en la relación yo-tu donde cada uno es sujeto para el otro.
En la seducción el sujeto se
convierte en un objeto fantasma. Pero esto es fundamental para la
transformación y el autoconocimiento, y por tanto en esto es similar a la
relación yo-tu.
La imagen del otro que me seduce,
si la capto, será la clave para entender mi conducta. Así, el otro es la luz
que enciende mi mundo bajo el impulso de mis necesidades, nos permite
comprender aspectos propios que eran desconocidos (la sombra).
Es el propio inconsciente el que
impulsa, como un espejismo, a ver en el otro una imagen que me cautiva, por la
falta de definición del otro (que es un misterio).
La seducción es el alma preferida
en la relación:
desde
que nacemos empieza el proceso de seducción
lo
cual condiciona y moldea las relaciones futuras
es
un rito cada vez que conocemos a alguien
y
lo que nos seduce es la imagen que llevamos dentro,
lo que crea el
interés irresistible es la interrogante planteada por el otro sujeto, y yo debo
soportar su peso, porque el otro no puede ser totalmente resuelto ni
comprendido (tal como yo lo soy)
Te
conocí, porque al mirar la huella
de
tu pié en el sendero
me
dolió el corazón que me pisaste.
Corrí
loco; busqué por todo el día,
Como
un perro sin amo.
…
¡Te habías ido ya! Y tu pié pisaba
en
mi corazón, en un huir sin término,
como
si él fuera el camino
que
te llevaba para siempre…
Juan
Ramón Jimenez “La poesía del amor”
… y uno se engaña pensando que el
seductor puede proporcionar las respuestas que necesitamos. El seductor no
habla, pero expresa su presencia, mientras que el hechizado persigue al otro y
trata de encontrar satisfacción en cualquier cosa que pueda ser comprendida por
intuición.
El amado es seductor porque nos
deja adivinar, pero sólo entendemos al otro en la medida en que él o ella ya
sea parte de nosotros.
Los
ojos nos hablan porque ese lenguaje fue el primero que aprendimos.
Ese algo que buscamos en el otro
es la raíz de nuestro ser.
Sólo a través del amor podemos
llegar a conocernos realmente. La experiencia de seducción que coincide con el
tomar conciencia de nuestro propio mundo interior.
(Notas tomadas del libro “Eros y Pathos” de Aldo Carotenuto.
Cuatro Vientos Editorial. Chile, 1996)
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